對(duì)話人：

　　紀(jì)秀君 本報(bào)記者

　　于 偉 東北師范大學(xué)教育學(xué)部教授、東北師范大學(xué)率性教育研究中心主任

　　童年有其獨(dú)特的時(shí)間性，是一種以重復(fù)、節(jié)奏、身體感知和想象為核心的生命存在狀態(tài)。抵制“童年壓縮”，不是簡(jiǎn)單地“慢下來(lái)”，而是要為兒童創(chuàng)造與世界建立共鳴的條件

　　數(shù)字技術(shù)加速了童年時(shí)間的工具化

　　記者：加速已然成為現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行邏輯。您曾提出，在社會(huì)加速發(fā)展的背景下，童年正被不斷壓縮。這跟數(shù)字技術(shù)的普及應(yīng)用有何關(guān)聯(lián)？

　　于偉：所謂“童年壓縮”，是指社會(huì)加速邏輯將童年從一種緩慢的、時(shí)間性的、創(chuàng)造性的生命狀態(tài)，轉(zhuǎn)化為被效率、績(jī)效和各種技術(shù)支配的過(guò)渡階段�！皦嚎s”體現(xiàn)為童年生活被擠壓、被侵占，甚至被裹挾。這并非指童年時(shí)間越來(lái)越短了，而是兒童的教育時(shí)間、社會(huì)生活時(shí)間越來(lái)越快、節(jié)奏愈發(fā)急促。兒童的體驗(yàn)日漸多元，但是完整的童年體驗(yàn)卻不斷流失。在某種程度上，兒童與世界、他人構(gòu)建起情感共鳴的能力持續(xù)弱化。

　　我觀察到，現(xiàn)代社會(huì)的加速主要包括三個(gè)維度：技術(shù)變革加速、社會(huì)變遷加速和生活步調(diào)加速。數(shù)字技術(shù)是其中最核心的驅(qū)動(dòng)力之一，也是當(dāng)下塑造童年生活最主要的影響因素。數(shù)字技術(shù)為兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展提供助力，但也衍生出諸多新問(wèn)題。尤其對(duì)0—6歲兒童而言，過(guò)早、過(guò)度使用數(shù)字技術(shù)產(chǎn)品極易引發(fā)各類(lèi)隱患。

　　比如，各類(lèi)景觀化體驗(yàn)進(jìn)一步壓縮了兒童沉浸式慢體驗(yàn)。兒童越來(lái)越早地接觸各種智能設(shè)備，如手機(jī)、平板、電腦、電視、智能手表等，他們不再需要耐心觀察一朵花開(kāi)放、等待小伙伴回應(yīng)，因?yàn)橛|屏可以即時(shí)滿足各類(lèi)需求。這種即時(shí)滿足剝奪了兒童體驗(yàn)“緩慢時(shí)間”的機(jī)會(huì)，而緩慢恰恰是0—6歲兒童建立深度專(zhuān)注力、發(fā)展內(nèi)在節(jié)奏感的基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō)，數(shù)字技術(shù)將成人世界的效率邏輯提前注入了童年生活，加速了童年時(shí)間的外在化、碎片化和工具化。

　　兒童需要在慢節(jié)奏的探索中發(fā)展自我感

　　記者：該怎樣理解童年背后的時(shí)間運(yùn)行機(jī)制，不斷加速的社會(huì)時(shí)間，會(huì)給兒童造成哪些影響？

　　于偉：童年有其獨(dú)特的時(shí)間性，和成人的社會(huì)時(shí)間是不同的，是以重復(fù)、節(jié)奏、身體感知和想象為核心的存在狀態(tài)。0—6歲兒童需要充足的自由時(shí)間和“無(wú)聊”時(shí)刻，在看似無(wú)意義的重復(fù)游戲中建立對(duì)世界的理解，在慢節(jié)奏的探索中發(fā)展自我感。

　　然而，加速的社會(huì)時(shí)間，以幾歲識(shí)字、幾歲會(huì)算數(shù)等標(biāo)準(zhǔn)化、可計(jì)量的指標(biāo)切割了完整童年，制造了“倒計(jì)時(shí)焦慮”。這種不斷加速的時(shí)間給兒童帶來(lái)的影響極為深遠(yuǎn)：第一，兒童自由游戲時(shí)間被嚴(yán)重壓縮，取而代之的是早教課程和屏幕時(shí)間，失去了自主創(chuàng)造游戲的機(jī)會(huì)；第二，親子之間的“共鳴時(shí)刻”減少，家長(zhǎng)匆忙催促“快點(diǎn)吃”“快點(diǎn)走”“快點(diǎn)寫(xiě)”“快點(diǎn)學(xué)”，兒童的身體節(jié)律被打亂，睡眠不足、情緒波動(dòng)等現(xiàn)象增多；第三，兒童過(guò)早背負(fù)時(shí)間壓力，容易出現(xiàn)緊張、焦慮、注意力渙散、易怒、對(duì)事物缺乏持久興趣等問(wèn)題；第四，想象力和創(chuàng)造力的土壤，即沒(méi)有明確目的的“發(fā)呆”和幻想，被持續(xù)的信息刺激所消滅。

　　值得注意的是，家長(zhǎng)在社交媒體和算法推薦的影響下變得越來(lái)越焦慮。如“不能輸在起跑線上”等各種內(nèi)卷文化，使家長(zhǎng)將童年時(shí)光視為一種人力資本投入和增值的時(shí)段，由此為兒童設(shè)置各種緊張忙碌的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、發(fā)展計(jì)劃。數(shù)字技術(shù)讓兒童的學(xué)習(xí)無(wú)處不在，但也使兒童早早步入超前的學(xué)習(xí)狀態(tài)。各類(lèi)早教App、智能玩具、在線課程等被包裝成早教學(xué)習(xí)工具，童年的那些玩耍、涂鴉等“無(wú)目的時(shí)間”被過(guò)度的早教活動(dòng)占據(jù)，使原本屬于自由游戲、親子互動(dòng)、自然感知、同伴交往的時(shí)間被結(jié)構(gòu)化、績(jī)效化的“學(xué)習(xí)任務(wù)”所取代。

　　總之，加速社會(huì)讓兒童失去了做一個(gè)慢悠悠的孩子的權(quán)利。

　　為兒童創(chuàng)造與世界建立共鳴的條件

　　記者：如何抵制童年的壓縮，您提到的“共鳴教育學(xué)”對(duì)幼兒園教育有哪些啟發(fā)？

　　于偉：“共鳴教育學(xué)”源自羅薩的社會(huì)加速批判理論，強(qiáng)調(diào)人與世界之間應(yīng)當(dāng)建立一種相互回應(yīng)、彼此轉(zhuǎn)化的關(guān)系，而非單向操控或被動(dòng)適應(yīng)。抵制“童年壓縮”，不是簡(jiǎn)單地“慢下來(lái)”，而是要為兒童創(chuàng)造與世界建立共鳴的條件，讓兒童感受到自己的身體、情感、疑問(wèn)能夠被世界真誠(chéng)地回應(yīng)。

　　對(duì)幼兒園教育而言，這意味著：要降低結(jié)構(gòu)化教學(xué)的比例，增加自由游戲、自主探索的時(shí)間，讓教師成為共鳴的激發(fā)者而非任務(wù)的分配者；要重視“慢教育”，不追求教學(xué)進(jìn)度的效率，而是關(guān)注每個(gè)兒童在過(guò)程中生發(fā)的問(wèn)題和情感；要有意識(shí)地減少數(shù)字設(shè)備的使用，回歸直接經(jīng)驗(yàn)，如玩泥巴、水、樹(shù)葉、積木，這些低技術(shù)媒介恰恰最能引發(fā)兒童與物質(zhì)世界的深層共鳴；要在日程安排中保留“無(wú)目的的時(shí)間”，讓兒童有機(jī)會(huì)發(fā)呆、漫游、重復(fù)做同一件事，這種看似“低效”的時(shí)光正是共鳴生長(zhǎng)的溫床；教師要耐心傾聽(tīng)兒童的聲音，不僅回應(yīng)兒童有意義的語(yǔ)言，也包括他們的沉默、動(dòng)作和情緒，從而重建被加速社會(huì)切斷的共鳴鏈條。

　　記者：身處數(shù)字時(shí)代，我們?cè)撊绾问刈o(hù)童年？

　　于偉：守護(hù)0—6歲兒童的童年，首先需要大人的幫助，也需要引導(dǎo)兒童生長(zhǎng)出守護(hù)自己的能力。對(duì)此，我想用“保護(hù)天性、尊重差異、交往共情”這三點(diǎn)回應(yīng)。

　　保護(hù)天性。兒童的天性是好動(dòng)、好奇、愛(ài)玩、愛(ài)幻想。守護(hù)童年，就要為兒童留出釋放天性的空間。大人可以引導(dǎo)兒童遠(yuǎn)離各種電子設(shè)備，當(dāng)兒童感到“無(wú)聊”時(shí)，不急著給智能設(shè)備，而是鼓勵(lì)他自己發(fā)現(xiàn)玩法，如挖土、搭積木等。

　　尊重差異。每個(gè)兒童都有自己的成長(zhǎng)節(jié)奏和興趣愛(ài)好。守護(hù)童年意味著不催促兒童。大人可以觀察兒童的“注意力時(shí)間”有多長(zhǎng)，在電子產(chǎn)品之外，發(fā)掘兒童真正熱衷著迷的事物，比如玩具車(chē)、拼圖、畫(huà)筆等，讓兒童按照自己的節(jié)奏深入探索。

　　交往共情。數(shù)字時(shí)代兒童最大的成長(zhǎng)隱患，是長(zhǎng)期“獨(dú)自對(duì)著屏幕”。守護(hù)童年就是守護(hù)兒童真實(shí)的人際交往能力，鼓勵(lì)兒童和家人一起散步、一起玩親子游戲；家園攜手，共同培養(yǎng)兒童與小伙伴交往交流的社交習(xí)慣。充滿稚氣純真的交往、友誼甚至沖突，都是童年寶貴的財(cái)富。兒童在真實(shí)生活中，逐漸學(xué)會(huì)尊重理解與自己不一樣的人，方能成為自己童年的守護(hù)者和小主人。

　�。ū緢�(bào)記者紀(jì)秀君采訪整理）