編者按

　　習近平總書記2016年5月17日在哲學社會科學工作座談會上指出，加快構建中國特色哲學社會科學；2022年4月25日在中國人民大學考察時強調，加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。我們要認識到，一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。構建中國哲學社會科學自主知識體系，是強國建設、民族復興的必然要求。本版自今日起開設“加快構建中國哲學社會科學自主知識體系”欄目，約請專家學者以馬克思主義為指導，凝練標識性概念、梳理原創(chuàng)性理論，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理。敬請關注。

　　以習近平總書記重要講話為指導，以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展實踐中挖掘新材料、發(fā)現新問題、提出新觀點、構建新理論，實現中國哲學社會科學自主知識體系構建新的躍升

　　今年是習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會并發(fā)表重要講話10周年。習近平總書記的重要講話，是新時代發(fā)展和創(chuàng)新中國特色哲學社會科學的綱領性文獻，是中國哲學社會科學自主知識體系構建的思想指南和學理挈要，開創(chuàng)了中國哲學社會科學自主知識體系構建的新境界。

　　從哲學社會科學體系整體性上深刻理解中國哲學社會科學自主知識體系構建的思想精粹和學理特征

　　習近平總書記指出，“不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創(chuàng)新”，“學科體系同教材體系密不可分”，“不同學科有自己的知識體系和研究方法”，彰顯了“五大體系”的整體性觀念。在“五大體系”整體中，學科體系是學術體系和話語體系的載體和規(guī)范，學術體系和話語體系是學科體系的標志和支撐，教材體系則是學科體系、學術體系、話語體系構建水平與成效的集中體現和衡量尺度。在這一體系結構中，哲學社會科學的傳承和創(chuàng)新，學科體系、學術體系、話語體系的高水平發(fā)展和高質量提升，更多是通過教材體系構建來呈現的。2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察時進一步概括強調，加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。2024年9月，習近平總書記在全國教育大會上的重要講話中提出“構建以各學科標識性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國哲學社會科學自主知識體系”新要求。自主知識體系在中國特色哲學社會科學構建中，居于“歸根結底”意義上的主導作用和重要地位。

　　哲學社會科學工作座談會召開10年來，習近平總書記對中國特色哲學社會科學構建作出戰(zhàn)略部署和方略布局，擘畫了包括學科體系、學術體系、話語體系、教材體系、知識體系在內的“五大體系”發(fā)展宏偉藍圖，開辟了新時代中國特色哲學社會科學發(fā)展的新境界，錨定了自主知識體系構建在中國特色哲學社會科學中的理論地位和學理依循。

　　從“大歷史觀”上確立中國哲學社會科學自主知識體系“歷史主動”和“歷史自信”的鮮明底色和底蘊

　　習近平總書記強調：“觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。”從“大歷史觀”上把握中國哲學社會科學自主知識體系構建，能更為真實地總結歷史經驗，更為準確地揭示發(fā)展規(guī)律，更為科學地開創(chuàng)時代新篇。

　　在國際學術界，知識體系的“自主性”往往是同知識體系的“依附性”相對而言的。知識體系的“依附性”是對戰(zhàn)后發(fā)展中國家經濟上、政治上、文化上發(fā)展狀態(tài)的一種概述。20世紀60年代末70年代初，發(fā)展中國家的“依附”狀況被描述為，一些國家的經濟受制于它所依附的另一國經濟的發(fā)展和擴張，依附狀態(tài)導致依附國處于落后和受統(tǒng)治國剝削這樣一種總局面。20世紀70年代初，國際學術界有學者把“依附”的描述引入知識體系探索，提出“西方對‘東方’的研究其實只是支配東方的一種方法”這一觀點。中國哲學社會科學自主知識體系中自主性的構建，要堅決摒棄在知識傳播上充當西方思想“搬運工”的現象，徹底破除諸如“現代化=西方化”的迷思，確立“實現現代化是世界各國不可剝奪的權利”的觀點。這是對堅守“自主性”、反對“依附性”知識體系的深刻闡釋。

　　構建中國哲學社會科學自主知識體系，除了要堅持對“依附性”知識體系的駁斥，更要增強“歷史主動”和“歷史自信”，探尋其背后的思想精粹和學理基礎。關于“歷史主動”，習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在�！薄皻v史主動”是中國共產黨在革命、建設、改革事業(yè)中堅守信仰信念的集中體現，在中國哲學社會科學自主知識體系構建中，激勵我們以史為鑒、立足現實、開創(chuàng)未來，不斷把中華民族偉大復興的歷史偉業(yè)推向前進。“歷史自信”首先在于以綿延幾千年的中華文化為根基，創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記指出：“歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”彰顯“歷史自信”，在于賡續(xù)中華文脈、保持文化自信，并使之浸染于中國哲學社會科學自主知識體系構建的整體過程。

　　“歷史自信”與“歷史主動”有機結合、系統(tǒng)集成，是“大歷史觀”的重要思想特征，是馬克思主義中國化時代化中“兩個結合”規(guī)律性認識的集中體現，也是中國哲學社會科學自主知識體系構建的思想基礎和學理依循。

　　立足中國實際，堅持問題導向，筑牢中國哲學社會科學自主知識體系構建的現實根基和學理支撐

　　中國哲學社會科學自主知識體系構建，最重要的是，依據經濟社會現實的發(fā)展和變化，在深入理解、全面把握和科學探索中，使知識和知識體系保持理論上的時代魅力、思想上的真理力量和學理上的明體達用。

　　習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，對知識體系中知識據以形成的根基、學理賴以依托的現實作出理性分析和正確判斷；堅守知識體系自主性的思想特征，樹立中國哲學社會科學自主知識體系構建的理論特征和學理范式。中國哲學社會科學各學科自主知識體系構建中的自主性，深刻烙上“立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來”的印記；深刻貫通文化自信和學術自信，彰顯中國立場、中國智慧、中國價值的理論意蘊和學理遵循；深刻體現中華民族獨特的思想智慧和文化精粹，映現中國哲學社會科學自主知識體系的特征和本質。

　　習近平總書記指出，“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點”，強調“只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新”。立足中國實際和堅持問題導向，是中國哲學社會科學自主知識體系構建的基本立場和重要方法。當代中國正經歷著廣泛而深刻的社會變革，給哲學社會科學各學科的理論創(chuàng)造、學術繁榮和自主知識體系構建提供了強大動力和廣闊空間。要在對中國實際的思想觀念和價值取向、經濟發(fā)展和改善民生、進一步全面深化改革，世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒以及全面從嚴治黨縱深推進、國內外各種風險和考驗集中顯現的新形勢等的深刻把握中，探尋中國哲學社會科學自主知識體系構建的指向。

　　中國哲學社會科學自主知識體系構建要以標識性的新概念、新范疇、新表述為理論基石和學理基礎

　　恩格斯指出：“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術語的革命。”習近平總書記強調，“要善于提煉標識性概念”，“打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。自主知識體系中的核心范疇、中心概念和理論原理，是自主知識體系的挈要和樞紐。中國哲學社會科學自主知識體系構建，要立足中國大地、厚植學術根基，形成富有中國特色、中國風范和中國智慧的“術語的革命”。

　　知識體系的構建，不是對現成直觀感知的簡單歸納，也不是對時下流傳的混沌信息的直接摹寫，而是對哲學社會科學各相關學科和重大問題的知識及其體系在思維上的不斷提煉、逐步積累和漸次躍升的再現，是對相關知識及其體系的思想內涵和理論精粹的理性反思與文化升華。在中國哲學社會科學自主知識體系中，術語、范疇之間存在內在的關系，有著知識及其體系上的“大邏輯”關系。這種由哲學社會科學各學科中獨特的術語、范疇構成的內在邏輯，是哲學社會科學及其各學科自主知識體系構建的主導和主線。要加強自主知識體系主導和主線的系統(tǒng)集成，形成自主知識體系的體系化和學理化構架。在這一整體構架中，各個學科的自主知識體系要達到政治性與思想性、學術性與學理性的高度統(tǒng)一。

　　2020年8月，習近平總書記在經濟社會領域專家座談會上指出：“理論源于實踐，又用來指導實踐。改革開放以來，我們及時總結新的生動實踐，不斷推進理論創(chuàng)新，在發(fā)展理念、所有制、分配體制、政府職能、市場機制、宏觀調控、產業(yè)結構、企業(yè)治理結構、民生保障、社會治理等重大問題上提出了許多重要論斷�！边@些“重要論斷”所展示的概念和范疇就是“術語的革命”成果，這些知識要素的系統(tǒng)集成，形成各學科自主知識體系構建的過程。習近平總書記指出，“對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度。馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中就大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果”，同時強調，“需要注意的是，在采用這些知識和方法時不要忘了老祖宗，不要失去了科學判斷力”。中國哲學社會科學自主知識體系的自主性與開放性具有內在統(tǒng)一性，既有中國自己的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的知識要素，也有對世界上一切有價值、有合理成分的知識要素的借鑒和吸收。

　　理論過程鏈接和學理關系耦合的系統(tǒng)集成，是中國哲學社會科學自主知識體系構建的理論化和學理化要義

　　“術語的革命”形成的一系列新概念、新范疇、新表述，作為相對獨立的知識要素，總是在知識體系的理論化過程中相鏈接、在學理過程中相耦合，并不斷趨于完善。以中國式現代化自主知識體系構建為例，在黨的二十大對中國式現代化進行戰(zhàn)略擘畫的基礎上，習近平總書記對“初步構建中國式現代化的理論體系”問題作出闡釋，推進了中國式現代化自主知識體系構建的躍升：一是基于中國式現代化是黨領導人民長期探索和實踐的重大成果，對中國式現代化的形成和發(fā)展作出系統(tǒng)全面的闡釋；二是基于中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化的探索，闡明黨的領導直接關系中國式現代化的根本方向、前途命運、最終成敗；三是基于中國式現代化是強國建設、民族復興的康莊大道，闡明中國式現代化的本質特征、鮮明特色和獨特優(yōu)勢；四是基于中國式現代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、體現科學社會主義先進本質，闡明中國式現代化代表人類文明進步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)；五是在方法論上，闡明中國式現代化的六個“觀”和需要處理好的六個重大關系；六是闡明推進中國式現代化必須進行偉大斗爭的道理、學理、哲理，逐步進入中國式現代化建設的“自由王國”。

　　黨的二十屆四中全會審議通過的《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》，從理論鏈接和學理耦合上，對中國式現代化自主知識體系構建作出創(chuàng)新性探索：一是以現代化產業(yè)體系為物質技術基礎；二是依靠科技現代化作支撐；三是以強大國內市場為戰(zhàn)略依托；四是以高水平社會主義市場經濟體制為重要保障；五是以堅持開放合作、互利共贏為必然要求；六是強調農業(yè)農村現代化關系中國式現代化全局和成色；七是以區(qū)域協(xié)調發(fā)展為內在要求；八是以文化繁榮興盛為重要標志；九是以實現人民對美好生活的向往為出發(fā)點和落腳點；十是以綠色發(fā)展為鮮明底色；十一是以建設平安中國為重要內容；十二是以鞏固國防和強大軍隊為戰(zhàn)略支撐；十三是以堅持和加強黨的全面領導為根本保證。這些方面的理論鏈接和學理耦合，對中國式現代化自主知識體系作出進一步的系統(tǒng)闡釋，深化了對中國哲學社會科學自主知識體系構建理論化和學理化特質與要義的理解。

　　以世界眼光，從人類命運共同體的理論探索上，升華中國哲學社會科學自主知識體系的思想意蘊和學理境界

　　中國哲學社會科學自主知識體系具有世界眼光、胸懷天下的理論特征。2023年3月，習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話中指出：“人類社會創(chuàng)造的各種文明，都閃爍著璀璨光芒，為各國現代化積蓄了厚重底蘊、賦予了鮮明特質，并跨越時空、超越國界，共同為人類社會現代化進程作出了重要貢獻。中國式現代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園�！边@一重要論述，體現了中國哲學社會科學自主知識體系構建的中國理念和中國智慧。

　　2024年9月，習近平主席在中非合作論壇北京峰會開幕式上的主旨講話中強調，要攜手推進公正合理的現代化、開放共贏的現代化、人民至上的現代化、多元包容的現代化、生態(tài)友好的現代化、和平安全的現代化。近年來，習近平總書記從攜手構建人類命運共同體的高度，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議、全球治理倡議，升華了中國哲學社會科學自主知識體系構建的思想意蘊和學理境界。

　　“加快構建中國哲學社會科學自主知識體系”，是《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃綱要》確定的我國哲學社會科學發(fā)展的重要目標和主要任務。我們要以習近平總書記重要講話為指導，以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展實踐中挖掘新材料、發(fā)現新問題、提出新觀點、構建新理論，實現中國哲學社會科學自主知識體系構建新的躍升。

　�。ㄗ髡呦到逃�部習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心學術委員會主任）